近日，安徽师范大学在花津校区实习实训中心一楼报告厅举行了一场特别的聘任仪式。北京大学博雅讲席教授、北京大学一级教授、北京大学美学与美育研究中心主任朱良志正式受聘为安徽师范大学一级讲席教授｡

　　校党委副书记、校长熊宇杰为朱良志教授颁发聘书。校党委常委、副校长高峰宣读了学校的聘任决定。朱良志教授在聘任仪式上表示，今后将以一名普通师大教师的身份，潜心育人治学，把工作重心放在学术梯队建设与学科内涵提升上，依托学校现有优势，着力培养一批视野开阔、功底扎实的青年美学人才｡

　　朱良志教授此次全职加盟，标志着安徽省在文科最高学术层级上实现了零的突破。他成为安徽省迄今唯一的文科一级教授——这一级别被视为“文科院士”｡

　　所谓文科一级教授，是我国人文社会科学领域的最高学术称号，在高校职称体系中处于顶端位置。由于其稀缺性与严格的遴选标准，部分高校和学术机构将其视为相当于中国科学院院士、中国工程院院士的文科最高荣誉。北京大学此前已在该校制度框架内设立了“哲学社会科学资深教授”，中国人民大学设有“一级教授”称号，清华大学于2018年1月正式设立“文科资深教授制度”，首批评选出18人｡目前在全国范围内，拥有文科一级教授或等同资质的学者总数不足两百人。朱良志于2022年前后获聘北京大学一级教授，与博雅讲席教授身份并列，此次加盟安徽师范大学系全职转入｡

　　安徽师范大学校长熊宇杰在聘任仪式上表示，朱良志教授是“被学界誉为‘文科院士’的一级教授，是我国传统美学与艺术哲学领域的顶尖专家，学术造诣深厚，在业内影响巨大”。熊宇杰强调，朱良志教授的加盟不仅为学校中文等人文社科建设发展带来重要推动，更将为安徽哲学社会科学繁荣发展与文化强省建设提供有力支撑｡

　　朱良志，1955年出生于安徽滁州｡1978年，正值“文革”结束、高考重新恢复的第二年，朱良志考入了安徽师范大学中文系｡1982年，朱良志以优异的成绩毕业并留校任教，最初担任著名学者祖保泉教授的助教。祖保泉是皖中宿儒、章黄学派的重要传人，精于《文心雕龙》研究，古文字学功底深厚，词学造诣亦颇深｡朱良志在祖保泉门下潜心钻研古代文论，迈入了学术之门，留校不久便在当时著名的《江汉论坛》上发表了第一篇学术论文《恽南田的绘画美学思想》。

　　此后，朱良志在安徽师范大学的学术土壤中扎根生长，迅速成长为一颗学术新星。1993年，年仅三十八岁的朱良志破格晋升为教授，成为当时安徽省文科界最年轻的教授。之后，他出任安徽师范大学文学院院长｡

　　朱良志的第一本学术专著，是1995年由安徽教育出版社出版的《中国艺术的生命精神》。这部三十余万字的著作并非一般地谈论艺术和审美问题，而是探讨中国传统艺术和审美的内在生命精神——这种生命精神的文化根脉和哲学渊源，生命精神在文艺领域中的活泼表现，文艺家审美创造对生命精神的感受体验，以及生命精神赋予中国艺术的特殊气质和风韵。这本书的问世，奠定了他学术研究的核心路向｡

　　1999年底，朱良志调入北京大学哲学系任教，后先后担任北京大学美学与美育研究中心主任、北京大学博雅讲席教授，并于北京大学一级教授制度框架内获聘一级教授｡在北大期间，他撰写并出版了《中国美学十五讲》《石涛研究》《南画十六观》《一花一世界》《四时之外》等二十余部学术著作，构建了独具特色的“生命超越美学”体系｡

　　朱良志在聘任仪式上回顾了早年母校求学问道的时光，感念当年师长的悉心栽培以及母校厚重的学脉底蕴。他在发言中表示，其学术生涯的扎实根基正是在安徽师范大学期间打下的。

　　这一表达并非客套之辞。据《中国教育报》和《周末人物》等媒体报道，朱良志多次谈及早年留校任教时师从祖保泉教授的经历——祖保泉为人严谨，要求学生从古文字训诂做起，对原典逐一校读。朱良志正是在这样的严格训练中，逐渐形成了从文本细读进入哲学诠释的研究路径，这一方法贯穿了他之后四十余年的学术生涯｡

　　安徽师范大学的另一个独特学术传统是赭麓哲学与美学研究的积淀。20世纪50年代以来，安徽师范大学中文系和文学院在中国古代文论、中国美学史等领域积累了深厚的学术传统，钱广华、祖保泉、刘学锴等学者先后在此任教。朱良志回归母校，不仅是个人意义上的“精神还乡”，也在学科传承层面上完成了一个闭环——他从安徽师范大学出发，在北京大学达到学术巅峰，再回归安徽师范大学反哺学科建设｡

　　近年来，安徽师范大学大力实施人才强校战略，将人才作为办学兴校的“第一资源”。2026年2月，安徽师范大学先后成立了智能信息与先进制造学院、智能材料与未来能源学院以及人工智能学院三所新工科学院，整合了化学、材料科学、工程学等六个ESI全球前百分之一学科资源，新增智能科学与技术、智能制造工程、氢能科学与工程、具身智能等多个新兴工科专业，同时成立旨在培养复合型科技产业组织人才的科技商学院｡这些举措有利于扩展学科版图，形成文理协同发展的新格局｡

　　在大力发展工科的同时，安徽师范大学并未削弱其根基深厚的人文社科传统。此次全职引进朱良志，面向人文社科最高层次发力，被视为与上述新工科学院建设并列的学科战略布局｡朱良志加盟后，将依托安徽师范大学现有的中文、哲学等学科优势，带领团队深化中国美学与艺术哲学研究，同时推动美学研究与安徽区域文化传承创新的有机融合｡

　　据光明日报客户端报道，朱良志将紧扣安徽省“五大文化”建设核心需求开展高水平学术研究。“五大文化”是指安徽省在文化强省建设中重点推动的五个文化方向，包括中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化、区域特色文化与红色文化｡朱良志团队计划结合安徽的地方文化资源，如徽州文化、桐城派文脉、皖籍艺术家的美学思想等，展开本土性的学术研究｡

　　在四十余年的学术深耕中，朱良志教授的研究横跨中国古代文学、哲学、艺术史等多个学科，涵盖中国古代美学、传统艺术观念、诗书画印等多个研究方向｡他的学术贡献主要体现在三个维度。

　　其一，构建了“生命超越美学”的理论体系。朱良志认为，中国传统美学的核心不在于如何表现美，而在于如何超越生命的有限性——这种超越不是否定生命，而是通过艺术创造来提升生命的精神境界。这一理论从中国哲学本体论出发，贯通了儒、释、道三家思想在中国艺术中的呈现方式｡

　　其二，开创了中国哲学与艺术关系研究的系统方法。朱良志不是孤立地研究绘画、书法或诗歌，而是将这些艺术门类置于中国哲学的视域中加以考察，从庄子哲学到禅宗思想，从宋明理学到明清文人画论，他致力于揭示中国艺术背后的哲学根基｡

　　其三，推动了八大山人、石涛等重要画家的专题研究。他的《石涛研究》被学界公认为清初画僧研究的里程碑式著作，《南画十六观》则通过分析十六位明清画家的艺术观念，勾勒了中国文人画的“精神脉络”。《四时之外》探讨了中国艺术中超越时间的主题，从花鸟画中的“四时”意象到山水画中的“渔樵”形象，以独特的视角诠释了中国艺术对永恒性的追求。

　　朱良志此次全职加盟，也在两个高校之间建立了一个常态化交流的高端平台。据校方透露，安徽师范大学将与北京大学美学与美育研究中心建立协作机制，推动两校在中国美学和艺术哲学研究领域的深度合作｡

　　安徽师范大学中文系和文学院长期将“中国诗学”与“中国传统美学”作为重点学科方向，近年来在相关领域的国家社科基金项目申报、教育部人文社科基地建设等方面持续发力。朱良志的加入，有望在重大科研课题攻关、高水平学术论文产出、博士点建设以及研究生培养质量提升等方面产生直接的推动作用｡